ASHABUL YAASIN: AYAT KE 13-29
Berikut adalah hadith-hadith yang didapati di dalam beberapa buah kitab tafsir.Namun tidak dapat dipastikan sama ada hadith tersebut adalah benar-benar datang daripada Rasulullah sendiri ataupun hanyalah kata-kata sahabat,ulama’ dan juga hanyalah rekaan semata-mata.Namun hanya hadith yang pertama sahaja dapat di sahkan sebagai hadith mungkar.
1)-روه الحافظ أبو القسيم الطبراني:حدثنا الحسين بن اسحاق التستري,حدثنا الحسين بن ابي السرى العسقلاني, حدثنا حسين الأشقر,حدثنا أبي عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما,عن النبي(ص) قال:(( السابق الثلاثة: فالسابق الى موسى عليه الصلاة والسلام يوشع بن نون, والسابق الى عيسى عليه الصلاة والسلام صاحب يس, والسابق الى محمد (ص) علي بن أبى طالب رضي الله عنه)) فانه حديث منكر ,لا يعرف الا من طريق حسين الأشقر,وهو متروك, والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب.
2)- حدثنابشر, قال: ثنا يزيد,قال: ثنا سعيد,عن قتدة ﴿ واضرب لهم مثلا أصحاب القرية ﺇذ جاءها المرسلون ﺇذ أرسلنا ﺇليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث﴾ قال: ذكر لنا أن عيسى ابن مريم بعث رجلين من الحواريين ﺇلى أنطاكية مدينة بالروم فكذبوهما, فأعزهما بثالث,﴿ فقالوا ﺇنا ﺇليكم مرسلون﴾
3)- حدثنا ابن حميد,قال: ثنا سلمة,قال: ثنا ابن اسحاق,فيما بلغه,عن ابن عباس, وعن كعب الأحبار,وعن وهب ابن منبه,قال: كان بمدينة أنطاكية,فرعون من الفراعنة يقال له أبطيحس ابن أبطيحس يعبد الأصنام,صاحب الشرك,فبعث الله المرسلين,وهم ثلاثة: صادق,ومصدوق,وسلوم,فقدم ﺇليه وﺇلى أهل مدينته منهم اثنان فكذبوهما, ثم عزز الله بثالث,فلما دعته الرسل ونادته بأمر الله,وصدعت بالذي أمرت به, وعابت دينه, وما هم عليه, قال لهم ﴿ ﺇنا تطيرنا بكم ﻟﺌن لم تنتهوا لنرجمننكم وليمسنكم منا عذاب أليم﴾. وقوله ﴿ ﺇذ أرسلنا ﺇليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث﴾ يقول تعالى ذكره: حين أرسلنا ﺇليهم اثنين يدعوانهم ﺇلى الله فكذبوهما فشددناهما بثالث,وقويناهما به.
4) حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة,قال: كان من حديث صاحب يس فيما حدثنا محمد بن ﺇسحاق فيما بلغه,عن ابن عباس,وعن كعب الأحبار وعن وهب بن منبه اليماني أنه كان رجلا من أهل أنطاكية,وكان يعمل الجرير, وكان رجلا سقيما, قد أسرع فيه الجذام, وكان منزله عند باب من أبواب المدينة قاصيا, وكان مؤمنا ذا صدقة, يجمع كسبه ﺇذا أمسى فيما يذكرون,فيقسمه نصفين, فيطعم نصفا عياله,ويتصدق بنصف, فلم يهمه سقمه ولا عمله ولا ضعفه, عن عمل ربه, قال: فلما أجمع قومه على قتل الرسل, بلغ ذلك حبيبا وهو على باب المدينة الأقصى, فجاء يسعى ﺇليهم يذكرهم بالله,ويدعوهم ﺇلى اتباع المرسلين, فقال ﴿ يا قوم اتبعوا المرسلين﴾
Kisah ini adalah satu kisah sejarah yang diceritakan oleh Allah Taala kepada Nabi Muhammad (S.A.W) iaitu kisah yang berlaku pada zaman Nabi Isa (a.s) ketika mana ia menyeru kepada suatu kaum, penduduk sebuah negeri supaya beriman kepada Allah Taala.Kisah ini diceritakan agar Rasulullah (S.A.W) menyampaikan pula kepada umatnya sebagai satu peringatan yang mana Allah juga akan menimpakan musibah yang sama kepada mereka seperti mana yang ditimpakan Allah pada satu kaum penduduk sebuah kampung ini.Tidak diceritakan kepada kita dalam al-Quran siapakah penduduk kampong itu dan nama kampung tersebut.Malah tidak juga diterangkan dalam al-Quran apa yang imaksudkan dengan musibah yang menimpa penduduk kampung itu.
Namun para ulama’ tafsir bersepakat mengatakan bahawa negeri tersebut dinamakan sebagai Anthokiah yang terletak dahulunya dalam negeri Turki dan selepas perang dunia 1, Anthokiah ini telah dimasukkan ke dalam negeri Syria, sebuah negeri yang terletak di utara Syria .Akan tetapi pendapat ini disangkal oleh sebahagia ulama’ tafsir lain yang mengatakan bahawa nama kampung Anthokiah itu tidak disebutkan dalam al-Quran. Firman Allah S.W.T :
Maksudnya : “Dan buatlah bagi mereka suatu perumpamaan, yaitu penduduk suatu negeri ketika utusan-utusan datang kepada mereka;(yaitu) ketika Kami mengutus kepada mereka dua orang utusan, lalu mereka mendustakan keduanya; kemudian Kami kuatkan dengan (utusan) yang ketiga, maka ketiga utusan itu berkata: "Sesungguhnya kami adalah orang-orang yang diutus kepadamu". (yasin: 13-14)
Allah mengutuskan utusan-Nya kepada penduduk kampungPada zaman dahulunya negeri ini mempunyai penduduk dan raja yang zalim.Penduduk kampung ini beserta rajanya menyembah berhala.Lalu Allah telah mengutuskan kepada mereka dua orang utusan yang mana nama kedua-dua mereka ini tidak disebutkan dalam al-Quran.Namun ada juga sesetengah para pentafsir mengatakan mereka adalah Soduq,Sodiq dan Syalum.
Mereka berdua diutuskan Allah sekaligus untuk menyeru penduduk-penduduk kampung itu supaya menyembah Allah Taala dan meninggalkan penyembahan berhala.Sebagaimana Allah S.W.T mengutuskan Musa a.s dan Harun a.s kepada Fira’un laknatullah serta kaumnya.
Maka para utusan itu pun menyeru penduduk kampung tersebut agar mereka beriman kepada Allah Taala.Mereka mengisytiharkan diri mereka berdua adalah utusan Allah S.W.T tuhan sekalian alam.Mereka ini menyeru penduduk kampung tersebut agar menyembah hanya pada yang Maha Esa.Firman Allah Taala :
Maksudnya: “Mereka berkata: "Tuhan kami mengetahui bahwa sesungguhnya kami adalah orang yang diutus kepada kamu.” (yaasin: 16)
Namun usaha kedua-dua utusan ini sia-sia belaka kerana penduduk kanpung itu telah mendustakan kedua-duanya.Lalu Allah telah mengutuskan kepada mereka utusan yang ketiga bagi menguatkan lagi seruan yang dibawa.
Pendustaan penduduk kampung terhadap utusan Allah Taala.Lalu penduduk negeri yang berkenaan,rajanya,pemimpin dan rakyatnya sama-sama menjawab dengan jawapan seperti orang bebal dan jahil sepanjng zaman.Mereka menjawab dengan jawapan yang sama sahaja.Firman Allah Taala:
Maksudnya; “ Penduduk bandar itu menjawab ; kamu tidak lain hanyalah manusia seperti kami juga,dan tuhan yang maha pemurah tidak menurunkan sesuatu pun (tentang agama yang kamu dakwakan ); kamu ini tidak lain hanyalah berdusta”. (yaasin:15)
Lihatlah jawapan yang sekaligus berisi tuduhan mereka ; “ tidaklah kamu ini melainkan manusia biasa seperti kami.Tuhan tidak menurunkan wahyu kepada kamu menjadi rasul.Kamu adalah orang –orang yang bohong”.
Mereka mendustakan utusan Allah dengan mengatakan bahawa utusan-utusan tersebut tidak lain hanyalah manusia biasa seperti mereka,dan tuhan tidak menurunkan wahyu kepada mereka untuk mengangkat mereka menjadi rasul.Bagi mereka rasul- rasul itu adalah pembohong dan berdusta.
Walhal , mereka itu sendiri yang jahil kerana seringkali menganggap rasul- rasul itu terdiri daripada manusia yang pelik atau ganjil daripada manusia yang lain.Mereka seolah-olah hendak menyaksikan perkara–perkara pelik,benda-benda ganjil dan menakjubkan,maka barulah hendak beriman.
Tidak cukup dengan keterangan wahyu dan hujah dari Allah,mereka hendak menjadikan para rasul itu seperti pemain-pemain silap mata untuk mempersembahkan benda pelik lagi ganjil.Mereka mahu rasul itu dijadikan Allah bukan dari kalangan manusia,tetapi dari satu kejadian yang pelik dan aneh.
Padahal mereka tidak memikirkan bahawa jika Allah menzahirkan kepada mereka pasti menyukarkan komunikasi diantara mereka.Bahasa yang digunakan tidak akan difahami dan masing-masing tidak dapat berhubung.Jika demikian,bagaimanakah hendak mengajak mereka beriman kepada Allah s.w.t
Kita hendaklah sedar bahawa peranan rasul- rasul yang diutuskan Allah bukan sekadar menyampaikan ajaran Allah; tetapi turut menjadi contoh atau ‘ROLE MODEL’ kepada manusia,menerangkan dan menjelaskan bagaimanakah ajaran Allah itu diamalkan dalam kehidupan .
Oleh itu Allah s.w.t mengutuskan para rasulnya dari kalangan manusia bukan dari kalangan malaikat.Allah Ta’ala mengutuskan para rasul dari kalangan manusia yang beranak , beristeri, makan dan minum, bermain dan berniaga seperti manusia .
Inilah rasul yang diutuskan oleh Allah S.W.T supaya ajaran Allah itu diamalkan oleh semua manusia,dengan mengambil tauladan daripadanya.Inilah tujuan utama Allah menjadikan rasul itu dari kalangan manusia.Bukannya hendak menunjukkan perkara yang pelik.
Sekiranya manusia itu berhajat untuk melihat benda-benda yang pelik sebelum beriman itulah fikiran orang bebal.Senario ini bukan sahaja terjadi pada zaman dahulu malah pada zaman sekarang juga mereka masih menunggu perkara-perkara yang sedemikin.Mereka akan menyakini dan mengikuti islam apabila berlaku insiden-insiden pelik dan ajaib .
Golongan ini beranggapan bahawa setiap apa yang dijanjikan oleh para rasul secara spontan.Misalnya apabila disebut perkara dosa dan pahala,mak mereka mahukan perkara tersebut zahir dihadapan mata mereka maka mudahlah mereka mempercayainya.
Sesetengah mufassirin menjelaskan,kedua-dua rasul itu membuktikan mukjizat mereka dengan menyembuhkan orang yang sakit.Walaupun rasul-rasul itu telah menunjukkan mukjizat,namun umat manusia pada masa itu masih tidak mempercayai mereka.Manusia–manusia yang jahil dan sombong itu masih tidak mempercayai kerasulan dan ajaran yang dibawa .Sebaliknya, mereka masih lagi mengatakan ;
Maksudnya ; tidaklah kamu ini melainkan orang –orang yang berbohong . ( Yaasin: 15)
Di dalam satu riwayat telah diungkapkan betapa hebatnya mukjizat yang telah dipamerkan oleh para rasul-rasul tersebut.Sehingga mereka mampu mengubati seorang buta yang tidak boleh melihat.
Para utusan menolak dakwaan penduduk kampung Para utusan Allah itu telah menolak segala dakwaan penduduk kampung tersebut yang mengatakan bahawa mereka adalah pendusta semata-mata.Lalu mereka berkata dalam firman Allah Taala :
Maksudnya; Mereka berkata: "Tuhan kami mengetahui bahwa sesungguhnya kami adalah orang yang diutus kepada kamu.” (yaasin: 16)
Orang –orang kafir tidak mempedulikan apa yang diperkatakan oleh utusan-utusan itu yang telah jelas membawa maksud: “ Dan kewajiban kami tidak lain hanyalah menyampaikan (perintah Allah) dengan jelas". Namun dek kerana mempunyai hujah atau nas yang kuat untuk berhujah dengan utusan Allah itu lalu mereka melakukan sesuatu rancangan jahat,yang dipenuhi dengan kezaliman dan tipu daya bagi membatalkan hujah yang dibawa oleh utusan Allah .Lalu mereka berkata :
Maksudnya; Mereka menjawab: "Sesungguhnya kami bernasib malang karena kamu, sesungguhnya jika kamu tidak berhenti (menyeru kami), niscaya kami akan merejam kamu dan kamu pasti akan mendapat siksa yang pedih dari kami". (yaasin : 18)
Orang kafir itu menganggap bahawa kedatangan utusan Allah itu hanyalah membawa sial kepada mereka.Mereka mengatakan ajaran utusan-utusan Allah itu membawa kerosakan tanpa bukti dan fakta. Inilah cara orang kafir berhujah dengan pembawa panji-panji islam.Mereka mengancam akan menangkap dan meyiksa ppara utusan tersebut andaikata seruan itu tidak dihentikan.
Pelbagai tindakan akan diambil jika meraka tidak berhenti daripada melakukan kerja-kerja Islam.Inilah ucapan-ucapan dan gertakan mereka yang menentang islam sejak zaman Namrud ,fir’aun dan zaman Nabi kita Muhammad S.A.W bahkan hinggalah zaman sekarang dan zaman yang akan datang.
Para utusan tetap dengan pendirian mereka.Walaupun mereka mengatakan dan mengungkapkan pelbagai ancaman dan ugutan,namun utusan-utusan Allah itu yang berjihad untuk menegakkan ajaran Allah ini tetap tidak berganjak . mereka menjawab dengan berkata :
Maksudnya; Utusan-utusan itu berkata: "Kemalangan kamu itu adalah karena kamu sendiri. Apakah jika kamu diberi peringatan (kamu mengancam kami)? Sebenarnya kamu adalah kaum yang melampaui batas". (Yaasin: 19)
Allah menjelaskan dan menempelak orang –orang kafir itu bahawa kecelakaan yang mereka dakwakan (kononya kecelakaan itu datang bersama dengan utusan allah ) adalah salah dan tidak benar samasekali. Sebaliknya mereka tidak sedar dan insaf, bahawa kekafiran yang ada pada diri merekalah yang menyebabkan mereka menjadi sial. Dan mereka tergolong dari golongan pelampau kerana telah mengancam dan mengugut para utusan Allah.
Sesetenggah mufasirin mengatakan,setelah(berhujah) kedua-dua utusan allah itu telah ditangkap , dikurung dan diseksa di dalam penjara . sesetengah ulama’ mengatakan bahawa mereka telah diseksa dengan dahsyat.Lalu Allah mengutuskan rasul yang ketiga.Firman Allah Taala:
Maksudnya: “(yaitu) ketika Kami mengutus kepada mereka dua orang utusan, lalu mereka mendustakan keduanya; kemudian Kami kuatkan dengan (utusan) yang ketiga, maka ketiga utusan itu berkata: "Sesungguhnya kami adalah orang-orang yang diutus kepadamu.” (Yaasin:
Mengikut Qurtubi di dalam tafsirnya,utusan yang ketiga ini pergi ke negeri Anthokiah secara rahsia,lalu ia menjalinkan hubungan dengan pembesar – pembesar negeri berkenaan .Utusan tersebut merahsiakan identiti dirinya yang sebenar ( bahawa beliau adalah teman kepada kedua- dua utusan yang sedang dipenjarakan di negeri itu .Nama rasul yang ketiga ini tidak dinyatakan juga dalam al-Quran namun ada sebahagian ulama’ menamakannya salum,sesetengah ulama pula menamakannya sam’un,yakni seperti mana yang diriwayatkan oleh al-Qurtubi di dalam tafsirnya .
Sesetengah riwayat menyatakan raja itu beriman dan rakyatnya tidak beriman . namun terdapat pula riwayat yang menyatakan keseluruhaan raja dan rakyatnya telah enggan beriman dengan ajaran rasul tersebut.Sebaliknya mereka telah melakukan penyiksaan pula.
Kedatangan seorang lelaki menyeru kaumnya beriman Lalu Allah Taala berfirman :
Maksudnya : “Dan datanglah dari hujung kota, seorang laki-laki (Habib An Najjar) dengan bergegas-gegas ia berkata: "Hai kaumku, ikutilah utusan-utusan itu” (Yaasin:20)
Allah s.w.t. menceritakan , pada saat- saat genting itu munculnya seorang lelaki, ia datang dari tempat yang jauh dengan berlari –lari mendapatkan para utusan itu.Lelaki tersebut bukanlah dari orang yang berpangkat sebaliknya cuma manusia biasa yang beriman kepada Allah. Dengan imannya yang mantap beliau berpendapat bahawa ia perlu ditegakkan.Jesteru itu, apabila mendengar apa yang berlaku ke atas utusan allah , maka beliau segera mendapatkan para rasul tersebut.Apabila beliau tiba di tempat para rutusan sedang dibicarakan itu,ia pun berkata;
Maksudnya;Dan datanglah dari ujung kota, seorang laki-laki (Habib An Najjar) dengan bergegas-gegas ia berkata: "Hai kaumku, ikutilah utusan-utusan itu,ikutilah orang yang tiada minta balasan kepadamu; dan mereka adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.
Berbekalkan ketakwaannya yang tinggi lelaki tersebut tidak takut dan gentar untuk menyatakan kebenaran islam kepada kaumnya dan menyeru mereka agar mengikuti para utusan tersebut. Lelaki berkenaan menerangkan kepada kaumnya betapa benarnya ajaran yang dibawa oleh utusan-utusan itu, kerana mereka menyeru kepada jalan Allah tanpa meminta sebarang upah, imbuhan ataupun gaji. Sesungguhnya inilah di antara tanda –tanda kebenaran.Para utusan Allah berkerja tanpa meminta apa-apa habuan keduniaan .Namun apa yang mereka perolehi hanyalah kesakitan akibat siksaan daripada penduduk anthokiah .Mereka telah disiksa,dipenjara,dihukum,disebat dan didera.Inilah dalil kebenaran apa yang mereka bawa.
Bukti keimanan seorang muslimDemi menghentikan siksaan mereka terhadap para utusan Allah Taala,maka lelaki itu telah berkata :
Maksudnya ;Mengapa aku tidak menyembah (Tuhan) yang telah menciptakanku dan yang hanya kepada-Nya-lah kamu (semua) akan dikembalikan?.Mengapa aku akan menyembah tuhan-tuhan selain-Nya, jika (Allah) Yang Maha Pemurah menghendaki kemudharatan terhadapku, niscaya syafaat mereka tidak memberi manfaat sedikitpun bagi diriku dan mereka tidak (pula) dapat menyelamatkanku?Sesungguhnya aku kalau begitu pasti berada dalam kesesatan yang nyata.Sesungguhnya aku telah beriman kepada Tuhanmu; maka dengarkanlah (pengakuan keimanan) ku. (Yaasin: 23-25)
Demikianlah beliau meengajukan persoalan –persoalan kepada kaumnya yang enggan kepada utusan-utusan tersebut.Antara pertanyaan yang telah diajukan adalah : apakah patut baginya mengambil tuhan selain daripada Allah.?inilah kaedah atau uslub berdakwah yang digunakan oleh beliau ,dengan ucapannya yang panjang telah memberi peluang kepada utusan-utusan itu untuk berehat sementara waktu dari segala penyiksaan dan kezaliman kaumnya.
Katanya lagi, jika sekiranya Allah yang maha pengasih itu mengkehendaki dirinya ditimpa malang , maka dia tidak akan berhajat kepada pertolongan sesiapa pun kecuali kepada Allah sahaja .iIi kerana,tuhan –tuhan lain itu pada hakikatnya tidak mampu dan tidak boleh memberikan pertolongan dan menyelamatkan sesiapa.
Lelaki itu berkata, sekiranya beliau tidak beriman kepada allah dan menyembah tuhan selain dairprada-nya .maka pastilah dia berada dalam kesesatan yang nyata. Maka akan samalah keadaan dirinya dengan kaumnya yang kufur ketika itu.Kerana itulah beliau bermati-matian mempertahankan keimanan tersebut.Beliau juga menjelaskan bahawa keimanan kepada allah s.w.t adalah keyakinannya yang pasti dan tidak boleh diganggu gugat lagi.
Akibat daripada tindakan dan ucapannya yang sangat berani itu ,lalu dia terpaksa berhadapan dengan tentera negeri berkenaan .tentera –tentera yang kufur dan syirik itu merebahkannya dan mereka memijaknya beramai –ramai, sehingga menurut sesetengah mufassirin terkeluar isi perutnya .
Ganjaran Syurga buat mereka yang berjuang dijalan AllahMaka datanglah kepada lelaki tersebut satu nikmat yang agung ,iaitu syahid di jalan Allah datang menjemputnya .Apabila mati, dia terus dipanggil oleh Allah untuk memasuki syurga-Nya .Firman Allah Taala :
Maksudnya ;Dikatakan (kepadanya): "Masuklah ke surga". Ia berkata: "Alangkah baiknya sekiranya kaumku mengetahui,apa yang menyebabkan Tuhanku memberi ampun kepadaku dan menjadikan aku termasuk orang-orang yang dimuliakan". (Yaasin:26-27)
Lelaki tersebut berharap sangat agar kaumnya mengetahui bahawa dia telah dimasukkan ke dalam syurga dan ditempatkan di tempat yang mulia kerana seksaan mereka itu
Selain itu juga , menurut riwayat sebahagian ulama’ mufassirin, utusan-utusan Allah itu juga dibunuh oleh penduduk negeri berkenaan.
Siksaan Allah menanti mereka yang engkar suruhan-Nya Selepas kematian lelaki itu,Allah s.w.t. tidak menurunkan bala tenteranya dari langit,namun cukup sekadar satu tempikan dari malaikatnya untuk membinasakan mereka semua, ini adalah satu penghinaan daripada allah kepada mereka.Allah berfirman dalam al-Quran :
Maksudnya;Dan kami tidak menurunkan kepada kaumnya sesudah dia (meninggal) suatu pasukanpun dari langit dan tidak layak Kami menurunkannya.Tidak ada siksaan atas mereka melainkan satu teriakan suara saja; maka tiba-tiba mereka semuanya mati. (Yaasin: 28-29)
Waallahua'lam.
Salam Juang,
Nor Latifah Othman
